随着家庭学校在学前和中小学基础阶段的成功，美国人已在讨论大学阶段的家庭学校，选一篇网上的文章，以供有兴趣的朋友阅读：
http://www.home-school.com/Articles...blumenfeld.html

意味深长的是，美国的家庭学校运动正在走向美国最底层的黑人社会：
http://www.hslda.org/docs/link.asp?...2F232005e%2Easp

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而更吸引人的是，在社会融入这方面，家庭学校的学生似乎比学校学生在总体上还更胜一筹。这方面，美国近年来就有很多的资料和研究。比如有一位就以这方面的专题研究获得了博士学位，其名为Larry Edward Shyers，其论文是Comparison of Social Adjustment Between Home and Traditionally Schooled Students，长达299页。很多人对我主张“现代私塾”的质疑，最集中的一点便是如何解决社会性问题。我曾说过，我的教育也有社会融入的内容，而且还相信，我可以做得不亚于现在的学校。美国家庭教育方面的经验就是一个有力的旁证。我也记得，有一位网友曾提到美国的家庭学校，尽管心向往之，却因为担心不好解决孩子的社会化问题，终于不敢把孩子接回家。但从美国的家庭学校教育经验看，完全可以很好地解决这个问题。我看，现在的学校因为应试教育的重压，脱离社会的倾向日益严重，还不如毛泽东时代的学校。对那些所谓的专家，为我的孩子离开现在的学校而担心其缺乏社会性，我从内心觉得他们是有点滑稽的。

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确实，美国家庭学校的很多家长学历比较高，而且也有时间。但从很多的个案看，有些父母并不具有高等学历，也做不到完全全职。但他们有很好的社区氛围和支持系统。在同一个社区里，有几家孩子在一起学的，几个家长联合起来，分工合作，共同承担孩子们的课程教授和辅导任务。有关家庭学校的团体、网站、杂志、课程以及各种课程的家教老师等等，也是应有尽有。这就为很多家庭学校的顺利进行给予了有效的支持。我在想，主要的问题还是观念。观念到位了，很多问题是完全可以解决的。

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无论是美国的家庭学校还是我国的传统私塾，能吸引人的另一重要方面，就是他们的成本，都要远远低于学校教育。据一位美国研究家庭学校学者的说法，美国的家庭学校学生只花了大概十分之一学校学生的费用，大约年费用为六百美金。因此，家庭学校运动的发展，倒使美国政府节省了教育开支。现在已有美国人提出，美国政府应该向实施家庭学校教育的家庭返还部分缴税。如果真能实行返还缴税，将会进一步推动家庭学校的发展。至于我国传统私塾的成本远远低于现在的学校，应是不争的事实。由于国情的原因，钱的问题肯定是中国教育必须考虑的大问题。少花钱，多办事，办好事，无论如何是中国教育应当追求的。

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研究美国家庭学校，对我感触最深的是：自由的学习、个性化的学习、与实践相结合的学习，真正是为未来而学习，并在这样的学习过程中融入家庭亲情和社会性。我提出的现代私塾概念，除了传承中国的优良学术传统和与中国实际相结合外，就要以美国的家庭学校作为现代观念的参照系。

关于美国家庭学校的有关数据，有人质疑，我想再说几句。Dr. Ray是在美国研究Home schooling的一个权威，在这方面作了很多有价值的工作。他明知美国官方的数据而不用，自己重作统计，得出了在2002-2003年度在家学习的学生约有170至210万的数据。而且，我比较仔细地看到其他的一些研究者，也选择使用这个数据，想必有他们的道理。可惜我没有闲钱，否则买些资料进来，或许可以把这个情况搞得很清楚。好在我与这个数据并没有任何利益关系，只是择善而从。而且，我原话只说，现在约有200万的家庭学校学生，也想到现在又过了两三年，无论如何，于事实应当是没有多大出入的。应为这是关于美国家庭学校的一个重要事实，不妨搞仔细一点。

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当人类至少部分的温饱不成问题时，而且更少一部分人能获得更多的闲暇来总结人类的经验、知识、技能时，教育——在严格意义上的教育，也就产生了。开始时，只有很少一部分人（贵族）从中受惠。教育从贵族走向平民，是教育史上的第一次伟大革命。孔子的伟大之一，便是开创私学的传统，“有教无类”。当然，“束修”还是要的，哪怕只是“干肉”十块。因为孔老夫子也是俗人，也需要解决衣食住行。

孔子有很多高超的思悟，也有理想，但他并不脱离实际，脱离社会。他的私塾教授的是“六艺”——全是知识和技能。他的学生在学习过程中，或在学完后，要为社会工作。难道孔老夫子只注重知识技能？否，恰恰相反。他非常明确地主张：做人第一，学问第二。因为他太强调了做人第一的意义，所以我们看到孔子学说中的伦理部分过于发展，以至缺少真正哲学意义上的本体论思考。这种传统，无形中使中国的哲人比起同时代的那些鬼子大侠来，就要矮了一截。黑格尔之所以看不起孔子，也有其部分的道理。

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由孔子开创的私学传统，以私塾或书院的形式，蔓延两千多年。它有着比较独立的儒学和汉文化的基本传授和长期发展。历代出诸私塾、书院的无数有识、有才之士，汇成了这一传统的巨大洪流，推动了中华文化的发展和前进。私学也有不时介入世俗政治的长期历史纪录，形成了不同的历史脸谱。但私塾被统治阶层完全利用时，已经异化为他物。其最丑恶的脸谱，莫过于与统治阶层同流合污，共建了世界历史奇观的科举制度。禁锢文人的思想，戕害人才，助纣为虐，帮助了专制的统治，使之得以蔓延如此长久。愚蠢的古罗马人不谙此道，所以他们的寿命就短而又短。即便就在最黑暗的时期，私学的真正传统却从未丧失。中国历史上最有价值的思想、学问，往往都与私塾、书院相关。现代私塾的传承，当然首先应当继承这一民间草根、具有独创性的血脉。

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美国的家庭学校不仅社会化，而且国际化了。中国的私塾源远流长，时至今日，对亚洲地区的教育和文化、以及全世界所有华人聚集的处所仍然有着重要影响。目前，国内想把传统私塾现代化的，我想已不是零星少数，实践中也不乏众多个案。学校有其所长也有其所短，在务实的美国，学校已经从理论到实践都在向家庭学校学习一些东西。只是他们到底能学到多少还不好说，因为有体制的制约，就如同在中国一样。

其实我国很多好教师在现在的学校里，干得并不快乐，还不如出来自己搞，既能活得轻松一些，也能真正培养一些好学生。主流的东西不一定就是最好的。美国已有约200万的学生选择家庭学校，他们的这种选择是否在告诉我们：随着新时代提出的新要求，人类将再度寻找更好的教育？无论你如何解读美国的家庭学校，这种模式和理念正开始向全世界蔓延……

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没有历史感的人，难于真正认识孔子的伟大。迟至公元十二世纪，西方才突破教会垄断，办起私立的非教会学校。其中最著名的要数法国的彼埃尔·阿贝拉尔的学校。想到林彪在上世纪六、七十年代还在说“理解的要执行，不理解的也要执行”（中国人也真地认真执行了再说），就知道这个洋鬼子提出“理解而后信仰”的主张时，有多么理性和先进。但与我们的孔子比，不过也就是在一千多年后，基本上还是拾其牙慧而已。但不管如何，总之，近千年来，无论是东方还是西方，私学的传统已深入人类的血脉。

孔子提出“有教无类”，肯定不怎么严格要求其出身必须是“红五类”还是“黑五类”。“一箪食，一瓢饮”，“居陋巷”——他也要，而且还颇为夸奖这个叫颜回的学生。不过，他对学生的培养目标却是很高的——君子，翻译成现代语言，也就类似美国哈佛大学所标榜的那个意思：领袖人物或社会精英。就不要说引车卖浆者之流，哪怕就是堂堂工程师什么的，孔子也未必看得上眼，他明确说过：“君子不器”。不知道是历史嘲弄了孔子，还是孔子开了历史的玩笑。反正，孔子说过：“道不行，乘桴浮于海。”当大陆断了他的私学传统后，他的私学香火却在异国他乡烧得正旺。集大成者，莫过于美国的家庭学校——异国洋私塾。管他呢，不是地球村了吗？兴许你留洋，就不许孔老夫子幽灵也周游列国一番！

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孔子的“君子不器”，在特定场合，其境界应该说不低，因为要的是通才。但通才要有足够的底气，否则就沦为似通而非通。西方早期百科全书式的通才，比如亚里士多德那样的巨人，确实令人仰慕，在其庞大的知识体系中，既有高深的本体论哲学思辨，也有实证的科学技能和科学精神。相比之下，黄皮肤的思想家，先天不足，再加上后天失调，不知不觉就要差了不少。油滑点的，便去玩玄学；古板点的，就来谈义理。高超的工匠，我们并不比外国少，鲁班式的人物，代有才出。“四大发明”，当然不是聊以自慰。但思想上却总是停留于前近代的观念上，徘徊游荡，止步不前。极为专制的政治体制及与之相适应的文化思想，是逃不掉的祸首；缺乏为科学而科学的情趣、少一点为学术而学术的境界，显然也是不足。剩下的便是：喜高谈阔论者，搅得天昏地暗；特聪明伪善着，到处贪赃枉法。岁月蹉跎，文明的古国只当打了一个盹，西方已完成了文艺复兴、进入了产业革命，也同时完成了教育上的再次革命。古老的中国，却依然故我。

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西方产业革命对教育的影响是巨大的，直接导致了一场大变革。近现代的大班制学校教育体制实际上就是产业革命的直接产物。这种教育变革，使以前作坊式的知识和技能的传授，变为大批量培养为适应大机器生产所需的各类人才，这就使教育也像大机器生产一样，按照一种标准来进行模具“压铸”式的标准件流水线生产，批量生产统一的人才。这种前所未有的革命意义是显著的：教育的普及、知识、技能传授的加速和普及，是与社会的发展和生产力的解放相适应的，是历史的一大进步。但事物总有两面，学校体制的大生产教育，从一开始便带有其不足的另一面：个性的忽视，价值观念的教条，知识、技能结构上的僵化、单一和滞后。随着历史的演进，学校教育体制的落后和死板，有可能日益异化为更多地浪费和戕害人才。爱因斯坦曾经感叹：“现代的教育方法竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹。” 爱因斯坦还同意这样的说法：“如果你忘记了在学校里学到的一切，那么所剩下的就是教育。”

谈到体制，我认为美国的教育体制在世界范围来说，是最为现实和聪明的。美国有公立、私立、教会学校，也从立法上承认了家庭学校，真正体现了多元社会的需求。在层次上，也拉得很开，近几十年来提倡早期教育，立法鼓励天才教育，也搞精英教育（主要是私立贵族式）。体制的多元和教学体系的多样，至少已不囿于产业革命后大班制传统学校的单一体制。这些究竟是学校体制内的改革演变，还是有可能经量变而质变、导致突破学校体制的教育学习革命，当然还不能骤然遽下结论，但在我感觉中，似有全新的东西会产生，这也是时代发展的要求。此外，美国的现实和聪明，还在于有一整套吸引全世界人才为其所用的机制。曾几何时，我国的一二流大学实际上不自觉地充当着一种可悲的角色：批量地为美国输送二三流知识苦力。

（初稿于2005年3月，修改于2006年6月，删去原文附录）